赛博灵堂卖断货，这届二次元到底想送别什么？
更新时间2023/8/175258 浏览综合
文丨晴书 审核丨菜包
排版丨鹿九
当提到灵堂，你会想到什么？
一张供桌、一把香、一对挽联，当然，最重要的是，逝者的遗像。
可如果，我是说如果，这里面放的是你的纸片老婆，或者你嗑的CP，阁下又当如何应对？
（图 文 无 关）
前不久，一位up主在B站发布了一个神秘小谷拼装视频。
但up主拼装的并不是什么常见的谷，而是——用于为虚拟世界纸片灵魂们送行的……赛博灵堂。
一不小心，这玩意的传播范围稍微广了些。up主架不住粉丝如火热情，在淘宝开了个灵堂主题谷子店铺。
不曾想，这竟成了罪恶的开端。
商品在开启预售后24小时内就被哄抢一空，就连等待二次预售的QQ群都已人满为患。
……这届网友又出院了吗？
哦不，我们的店主想说：让老娘消停会儿行吗？
显然，仅靠“人性的扭曲以及道德的沦丧”这些肤浅说法，是不足以如此吸引买家的。
这套抽象巨制，等比例完美复刻了中式灵堂设计，麻雀虽小，五脏俱全。不仅有着方便放入一寸照片的遗像框、黑白色调的背景板、供桌贡品、附有挽联的花圈，还有最为炸裂的、能把几根香取出来随时祭拜几下的香炉。
实不相瞒，介绍到这里，在感叹难道店主真的是天才的同时，本人也涌起了剁手的冲动。
毕竟你看啊，二维的天上有那么多头戴光环的CP排队等着被供奉呢，正喝着快乐水狠狠嘲讽的我实在是于心不忍。想必在这点上，我与广大买家存在着深深的共鸣。
赛博灵堂，更适合中国宝宝体质的灵堂。
鲁迅说的好：太阳底下无新事。赛博灵堂在遍地妖魔鬼怪、魑魅魍魉的互联网也早已显露形迹。
如果你是弹丸论破厨，那么你可能听过官方及观众联合迫害角色的丰功伟绩；
如果你和我一样是个罪孽深重的原壶玩家，那么也一定能找到派蒙画像的正确使用方式；
如果你是抽象派本抽，那么自然想要效仿并超越孙哈川灵堂K歌的壮举，将自己的灵牌放入C位。
然而各位不知道的是，有的技术佬，还做出了全景交互式全沉浸赛博灵堂，它甚至还有VR模式（悲）。
半夜赶稿的咱不小心手抖点了下灵牌，“铛”的一声悠长空洞的钟鸣，差点让我把贞子式灵牌幻视成自己。
（V R 葬 礼）
感谢高技术力带来一次自我超度的体验。
可美丽的二次元世界英年早逝、令人扼腕叹息的角色茫茫多，然而灵牌只有一个（富哥买十个当我没说v50先），究竟谁才能获此殊荣，摘得冠冕？
此时此刻你心中默念的名字是谁？来，让我们高声把他们的名字喊出来——他们是：
玩笑到此为止。
不知各位如何看待现实中的赛博葬礼。
前段时间我放假回村半个多月，不巧邻居老爷爷去世了。但是和传统的农村不太一样，我所见到的葬礼充满了信息时代的气息。不仅花圈上都是显示屏滚动播放悼念文字，连鞭炮也换成了电子的，只求听个响。
发现自己老家那旮旯居然也能接受如此新潮的葬礼形式，我大为震惊，同时深感欣慰。
（大概长这样）
受各种影视作品的影响，我童年时就对海葬、天葬甚至太空葬怀有憧憬。
但现在不同了，如果我能在黄土埋脖子的时候为自己定制告别人间的形式，赛博葬礼或许是首选。
因为我一直认为，在倦怠社会各种普世价值的规训之下，适当的“与众不同”，会成为对一个人最高的赞美。
可惜或许未来这种形式也会成为流行趋势，毕竟之前疯狂炒作无孔不入的元宇宙也想来掺上一脚。
22年的iArt青年艺术展览上，有一部名为《FuneralPlay》的作品获得了一等奖。这是一部虚拟线上互动游戏作品，构建了一个虚拟世界的“灵堂”，邀请观众进入一座座数字陵墓中探索逝者生前足迹。
（《FuneralPlay》的六种场景）
创作者在采访中表示，自己在准备过程中看到了很多对死亡亦凝重亦轻盈的思考，印象深刻的是两则对立的意象：
“我的数字葬礼，感觉我还没有活到能总结自己主题的那一刻。如果是现在突然的去世的话，我想以爱的信物为主题。跟每一个我爱的人，家人，朋友，前任，甚至只是萍水相逢要一个我记得他们拥有或者我们共同拥有过的信物。”
“想要一个焚烧的葬礼，家属进来后就看到各种资产在被烧掉”
在这里，数字葬礼依然是严肃的，但其作用似乎不是祭奠，而是观赏。
葬礼的性质似乎改变了，变得不像是一场葬礼。
但这又有何不妥？大清已经亡了，经历新时代移风易俗的人们对生死之事一如期颐之年的老人，弹指一挥，风轻云淡，甚至乐于定制美少女骨灰盒。
心意永远大于形式，三次元尚且如此，二次元又何须拘泥？
灵堂象征着悼念，寄托着一份对已逝之人的哀思。
在灵堂前，一份完整的仪式是繁琐复杂的，如何欠身致意，如何叩首作揖都是异常考究的，贡品的摆放、烧香的数量都不容差池，毕竟，死者为大。
在大众刻板印象中严肃神圣的灵堂冷不丁冒出来一个微缩的赛博形态，自然博人眼球，但其作为商品出现，也为不少有心祭奠的人免去繁琐的准备。
除此之外，它究竟给我们带来什么？
不同于骨灰盒和数字葬礼，那是人们博君一笑为自己送别；它送别的，是我们喜欢的角色、磕过的CP。主客体都不同了，其意义也有所不同。
当然可以说混沌乐子人嘛，干啥都图个抽象，乐就完了。
是的，我们越来越重视反叛主流文化以取悦自我，取悦网络空间，而抽象正是最为锐利的武器。
但是抽象文化习惯性消解一切，它在成就性层面毫无建树。
我们的“乐”背后明显还潜藏着一些东西，赛博灵堂的抽象外皮下藏着什么？
它以卡通图案风格呈现，再融入我们熟悉的二次元要素，解构了灵堂这一载体与生俱来的严肃性，将阴阳两隔的悲怆戏剧化为现实与角色之间跨次元的交流。
我们乐了，但我们的祭奠不应该被符号化为一种行为艺术，我们实际上祭奠的，是自己被那些角色深深吸引的过往瞬间。这正是谷圈存续的意义所在，不是吗？
我们建立连结，然后挥手作别。
硬件勇者本想为民除害拷打资本，却反被玄学拷打？
二游被美术裹挟的时代，即将狗带
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